Деликатный баланс: вы и военное послушание

Не секрет, что повиновение приказу - большая часть того, чтобы быть в армии. Но если вы планируете присоединиться к вам, вам нужно сначала начать поиск души - и навсегда, если вы зарегистрируетесь - чтобы быть уверенным, что вы можете столкнуться с нюансированными опасностями такого типа работы.

Печальная истина заключается в том, что исследования в области психологии показывают, что наше личное моральное мужество гораздо более опасно, чем мы думаем (и мы действительно любим высоко ценить себя, несмотря на доказательства.) Это становится особенно рискованным, когда наши нравы вступают в конфликт с фигуры власти.

Законы войны и личная честь в стороне, это требует хороших старых знаний о себе, чтобы пройти через такие вызовы.

Незаконное послушание

С первого дня призывники не только преподают значение мгновенного повиновения приказу - они условно через строгую, быструю и сильно ориентировочный характер лагеря загрузки. Идея состоит в том, чтобы акклиматизировать новобранцев к идее следовать за лидером в ад и обратно: когда люди умирают вокруг вас, и ваш лейтенант говорит вам: «Возьми этот холм!». не так много хорошего, чтобы иметь кучу сопливых ноу-хау, которые отвечают: «Почему бы нам не остановиться здесь и придумать лучшую идею?»

Но, как общество, нам пришлось принять трудные уроки бездумного послушания, которые пошли не так. Нюрнбергская оборона является классическим примером того, почему «только следование порядкам» является неприемлемым оправданием для морально проклятых действий, но это было не последнее - и это не всегда было врагом США, которые проклинают себя.

В своей статье «Военные приказы: подчиняться или не подчиняться»? Род Пауэрс дает отличную историю о случаях, когда американские войска были наказаны за последующие незаконные приказы. Среди недавних известных дел - «военный трибунал (и обвинительное заключение за умышленное убийство) первого лейтенанта Уильяма Кальли за участие в убийстве« Мой Лай ») и ужасающие нарушения в тюрьме Абу-Грейб в Ираке солдатами, которые« утверждали, что они были следуя указаниям военных разведчиков ».

Чтобы уменьшить такие преступления, часть учебной программы учебного лагеря включает обучение по кодексам поведения и законам войны. Главной темой является, по сути, напоминание новобранцам о том, что они «хорошие парни»: выполнять надлежащие моральные суждения и отказываться следовать приказам, которые явно незаконны, например, убивать ни в чем не повинных гражданских лиц, грабить или злоупотреблять заключенными.

Но все ли так просто?

Социальная психология

Когда я вернулся в школу после моего второго тура в Ираке, я некоторое время учился в психологических курсах. Курс, который повлиял на меня самым глубоким образом, - это социальная психология, в которой рассматривается влияние групп и общества на мысль и поведение.(Это часто, хотя и не всегда, похоже, изучает, как ужасные люди могут быть в большом количестве.)

Я никогда не видел прямого боя в Ираке, но я все еще чувствовал, как мой желудок поворачивается, когда мы изучали два очень важных эксперимента в история социальной психологии: эксперимент по повиновению Милграма и эксперимент в Тюрьме Стэнфорда. Эти два исследования решительно поддерживают идею о том, что такие влияния, как воспринимаемая власть, окружающая среда и назначенные социальные роли, могут (часто легко) одолеть благородное чувство собственного достоинства и привести к совершению аморальных актов. В дополнение к их очевидным последствиям эти аморальные действия могут иметь разрушительный психологический эффект на человека, совершающего их.

Это потому, что, несмотря на объективные доказательства, предоставленные социальными психологами, у нас есть естественная, самосохраняющая тенденция полагать, что мы по своей сути хороши. Идем дальше и представляем комнату, полную студентов, с фактами исследования Милграма. Спросите их, будут ли они, по настоятельной просьбе сурового человека в лабораторном халате, продолжать доставлять удары невидимому человеку, которого они, возможно, только что дали сердечный приступ. Большинство из них по-прежнему считают себя неспособными к такому действию: «Я хороший человек».

Проблема, к сожалению, не сводится к добру или злу, а к пониманию себя и нашей человеческой природы. Повиновение незаконному порядку, или даже одному, которого вы находите лично тревожным, - это не гарантированное поведение, но мы все должны понимать, что социальное давление часто может быть намного сильнее, чем наша собственная воспринимаемая мораль, особенно в разгар моментов.

Что бы вы сделали?

Некоторым людям, которые присоединяются к военным, возможно, никогда не придется столкнуться с душераздирающей ситуацией, такой как Мой Лай или Абу-Грейб. Но иногда это удача вничью. Вот почему важно, прежде чем даже привлечь, начать изучать, насколько хорошо вы знаете себя.

По сей день я отказываюсь от возможности злоупотреблять другими или моей властью над ними (и, будучи будущей медсестрой, заботясь о людях в их самых слабых, у меня будет много возможностей.) Однако в свое время, хотя Я никогда не видел прямого боя, я был свидетелем и даже поддерживал дегуманизирующее поведение, которое, хотя и не было технически преступным, наверняка удерживало меня ночью по прошествии некоторого времени.

Мне потребовалось несколько лет, чтобы преодолеть мои негативные чувства по поводу этих переживаний каждый раз, когда у меня было несколько сортов пива. Из-за этого опыта я не стыжусь всей своей карьеры в армии. Я просто приведу их, чтобы проиллюстрировать свою мысль: прежде чем приступать к карьере, которая требует от вас тонкой линии между хорошим игроком и проявлением индивидуального морального суждения - часто под сильным давлением, когда это считается, - подумайте, кто вы , и что вы будете делать.

Затем продолжайте рассматривать его каждый день, даже если вы решите не зачислять. У всех нас есть такая же способность к злу, как хорошо, когда она больше всего учитывает, и часто единственным решающим фактором нашего контроля является знание самих себя.