Религия и эволюция устойчивого инвестирования

Социально ответственное инвестирование (НИИ) возникло в основном как ответ заинтересованных инвесторов на проблемы, которые они наблюдали в обществе.

В США война во Вьетнаме и южноафриканский апартеид стали первыми двумя призывами к акционерам, а в Великобритании этическое инвестирование возросло от множества подобных проблем.

Отдельно церкви отреагировали как инвесторы, в некоторых случаях, на взаимодействие с компаниями и с помощью решений акционеров, требующих изменения поведения компании по таким вопросам, как условия труда на фабриках, изменение климата и другие темы.

Межконфессиональный центр по корпоративной ответственности или ICCR, как известно, короткий, является религиозным сообществом организаций, которые объединяют свои ресурсы и сотрудничают в сотрудничестве с компаниями. В 2015 году к компаниям было подано 227 резолюций по таким вопросам, как:

• Разнообразие советов и инклюзивность
• Изменение климата
• Лоббирование Раскрытие информации
• Секс или гендерная дискриминация
• Глобальное здравоохранение
• Права человека > Торговля людьми
• Пальмовое масло
• Устойчивое сельское хозяйство
• Устойчивое финансирование
• Платежное неравенство

ICCR предоставляет информационный отчет о взаимодействии с акционерами 101 здесь.

Взаимодействие уже давно является чем-то вроде тяжелой битвы, требующей от большинства инвесторов возможности для возможных действий, но диалоги в фоновом режиме также могут привести к ощутимым изменениям, которые могут избежать публичных боев и дебатов, которые в противном случае могли бы смутить репутацию компания, о которой идет речь.

Члены ICCR управляют более чем 1 триллионом долларов, поэтому они воспринимаются всерьез как группа, выполняющая работу, которую они стараются как можно более важным после тщательного рассмотрения, и работа этих членов заслуживает признания.

Благодаря своим корням в религиозных мандатах НИИ не был адаптирован, возможно, интересным или, по крайней мере, в любом случае, Ватиканом. Папа Фрэнсис не только наблюдает за энцикликой в ​​вопросе изменения климата, но также призывает к «революции» по этому вопросу, чтобы найти реальное решение.

Как справедливо говорит Эми Домини в этом материале Reuters о том, что некоторые католические церкви в США не так вовлечены, как члены ICCR: «… Католическая церковь США не имеет другого выбора, кроме как примирить свои инвестиции с реалиями изменения климата.

В противном случае епископы будут говорить, что они следуют за папой со своими духами, но не своими деньгами ».

Но что делает Ватикан своими инвестициями, и не имеет ли он обязанности не просто проповедовать, а также привести пример?

Эта недавняя статья Хранителя предполагает, что Ватикан «может» рассмотреть вопрос об отчуждении от компаний, производящих ископаемые виды топлива, но поскольку отчуждение не решает проблему изменения климата, как мы уже давно спорили, есть надежда, что они возьмут более сложные посмотри на это.

Тот факт, что Папа Фрэнсис выбрал Наоми Клейн в качестве союзника, особенно причудливый, хотя бы потому, что она более или менее антикапиталистическая, но это может привести к тому, что фон Папы Фрэнсиса в Теории освобождения или как лучше создавать возможности для бедных. Это действительно ставит Ватикан в лагерь, подобный Всемирному экономическому форуму, в последнем отчете о рисках которого по-прежнему наблюдается безработица и неполная занятость как крупнейшие экономические риски, с которыми мы сталкиваемся как глобальная экономика.

Но что из собственных инвестиций Ватикана? С успехом они активизируют усилия по борьбе с отмыванием денег.

Их первый ежегодный отчет в 2012 году назвал себя «маленьким и консервативно управляемым» с чуть более 6 млрд. Евро в сочетании управляемых и «не управляемых» портфелей, а их портфели акций, по-видимому, довольно малы, остальной части их владений в недвижимости, фиксированных доходов и денежных средств.

Это делает Ватикан маленьким игроком в масштабе глобального владельца активов. Но у них есть обязательство выровнять свои портфели с их позицией в отношении изменения климата. Возможно, они должны были созвать собрание по этому вопросу и разработать тематическое исследование, которому лучше всего следовать.

Без такого конкретного руководства последователи Папы не знают, что делать.

Другие религии все еще отстают от всего этого. В мире исламских финансов есть шариатское инвестирование, но это совсем не так хорошо, как много говорит мой ученик Йельского университета Муйтаба Вани. Еврейские инвесторы не так организованы, как другие религии, и не являются основными азиатскими религиями, поэтому есть много возможностей для более эффективных усилий.

НИИ имеет свои корни в религии и их мандатах.

В то время как поле пытается развиваться в настоящее время для лучшей интеграции ESG, так и религии должны создавать инвестиционные конструкции, которые могут позволить последователям согласовывать свои убеждения с их инвестиционными долларами для достижения наилучшего эффекта.

В противном случае, это все просто риторика.